李多修

今年(2010年)1月4日收到熊培粹教授親手郵寄《李德永詩文集》，喜悲交加，甚感欣慰。喜的是永老大作出版，悲的的是永老仙逝。幸于去年2月21日我專程探望多年未見的永老，哪知5個月后的7月21日竟成永別。茫茫歲月，數(shù)字長河，巧妙重現(xiàn)！

最后一次相會，是在永老的華中師大桂子山寓所。當我獻上拙作《李多修文集》上下兩卷時，他與師母熊培粹教授欣然笑納，倆老歡心慈祥地手捧我的拙作并肩攝影留念。頓時，我心潮澎湃，受到了莫大鼓舞。

今天我女兒雨潔一下班，雙手捧回《李德永詩文集》時，我正在吃晚餐，興奮激動，有著一種別有的崇敬感，實難舉筷，一讀為快。虔誠專注地恭讀永老生平、各時期神采奕奕的照片，一口氣讀完“前言”、“序”“回憶三入小學”、“一個貧寒生與郭沫若”及附錄“風光最是東籬好勝似攀緣學野薇——李德永教授學述”等篇章。蓋因我青少年時代耳聞目睹這幅錦繡長卷，重現(xiàn)眼前，隨之淚花盈眶。

永老是我國著名中國哲學史家，荀學專家，武漢大學哲學教授，潛心研究中國哲學發(fā)端史，探尋中國哲學源頭；開拓性、創(chuàng)意性地揭示了古代辯證法發(fā)生發(fā)展的真實基礎，著力探尋其內(nèi)在邏輯進程；對先秦哲學和百家爭鳴諸思潮有精深全面的研究，詮釋闡發(fā)先秦哲學的智慧、意蘊與特質(zhì)，從而解讀中國哲學精神；對荀子的社會政治思想和思維方法的理論特征研究，把荀子作為百家爭鳴的理論總結(jié)者和先秦哲學發(fā)展集大成者來總結(jié)先秦哲學的智慧；注意反思我國古代辯證法智慧發(fā)展的超越精神的研究，重鑄中國哲學精神；對宋明理學得失的深度分析，從理學思想的內(nèi)部理解其發(fā)展軌跡，以及對“太極”“理氣”的哲學問題細致清理，為理學研究的深化開拓了新思路。

永老一生，仁厚忠誠，樸實無華，恬淡無欲，道守清虛，哲思廣遠，是位與世無爭的謙謙君子。

永老是我同村同族長輩、少年伙伴，也是我堂兄李方修先生少年同學，情同手足。方修兄家境殷實，常接濟他。他勤奮好學，我們尊稱“永夫子”。

1938年抗戰(zhàn)爆發(fā)，武漢淪陷，幼年的我隨父母逃難返家鄉(xiāng)，他也被迫回家鄉(xiāng)讀私塾，即漢陽縣曲口村老家。該村地理位置，在《李德永詩文集》附錄中，他的學生李維武先生寫有“漢陽縣與武漢三鎮(zhèn)之一的漢陽毗鄰”一語，我略加注釋一下：當年至解放時，武漢三鎮(zhèn)是人們習慣簡稱，是指武昌市(省會及武昌縣政府所在地)、漢口市及漢陽(漢陽縣城，縣政府所在地，并非漢陽縣與漢陽毗鄰)，三者是獨自的行政區(qū)，分屬省管轄。

1941年秋，永老偷渡日、偽封鎖線，入川讀國立九中，抗戰(zhàn)勝利后他由川返漢，于1947年9月考入武漢大學哲學系。這時我正在湖北省立漢陽高級中學(抗戰(zhàn)前國立十二中)初中部讀高年級，他是我父親李贊平先生的族弟和文友。當年我父親在武昌市張之洞路58號(現(xiàn)紫陽路)設律師李德劻事務所，亦即住宅處。永老在武漢大學讀書期間，常下山(珞珈山)到我家度禮拜天。他與我父親和80高齡房東——武漢名中醫(yī)尹性初老先生在客廳里，談道論史，誦詩詠賦，評鑒字畫，評擊時事。

尹老先生是清末最后一代秀才，愛讀孔孟及百家雜書，喜吟詩撰聯(lián)，著有醫(yī)案，由上海大東書局出版。因用藥劑量大，晚年耳聾，個別患者有所顧忌，但仍登門求診。當年，盤尼西林是稀罕特效西藥，既貴又缺，而尹老先生卻以中醫(yī)中藥治療各種雜癥，尤其傷寒、婦科及內(nèi)科等疾病是藥到病祛。尹老先生與永老是文神之交，他們談經(jīng)論道起來，無老年秀才與年輕學子間的長晚輩之分。

我父親辦理律師業(yè)務和主持武漢律師界會務之余，喜填詩詞、撰寫傳記、序族譜，及酬和文字，品讀莊子、韓非和荀子的文章以自樂。當年永老正在武漢大學研讀孔子之“仁”“禮”、老子之“道”、荀子之“解蔽”，與我父親、尹老先生聊起這些話題，往往廢午休、忘午食。對我父親辦公室兼書房墻上的古字畫，諸如唐寅、文徵明、劉墉、左宗棠、康有為、鄭孝胥、黎元洪等名人字畫一一評價。有次對康有為題贈神父的橫幅：“天機貫徹”，辯其意，評其字，因尹老先生耳聾，三人聲音都很洪亮，驚動正在廚房里炒菜的我母親，她手持鍋鏟從廚房跑出來，看個研竟(武漢方言：情況)。我在一旁也聽得入神，潛移默化地啟迪我對文學業(yè)余愛好。當年，中學生的我也為武漢的小報紙寫點校園花絮，模仿郭沫若、郁達夫筆法，對社會炎涼之態(tài)的冷嘲熱諷，永老給予贊賞潤色。每被刊用，所得稿費，我倆上武漢的西餐館品嘗一番；我用稿費送他一包大前門香煙，對抽廉價香煙的他，可算珍品了。

還要補述下那些字畫的命運：20年后文革開始，我遠在四川修建成昆鐵路——米易安寧河上的5座鐵路特大橋，留下我母親一人借住漢陽區(qū)三槐嶺16號我姨表姐家的閣樓上，他們夫妻在此開一爿中式成衣(裁縫)店。時逢紅衛(wèi)兵大搞抄家掃四舊運動，我姨表姐怕古字畫涉嫌四舊，極力慫恿我母親躲在廚房里，將父親一生珍藏的明、清、民國名人字畫燒了三天，等我由川返漢探親時，才得知此事，只好叫苦不迭。

永老愛吃我母親做的娘家特色拿手小菜——沔陽三蒸、油氽黃豆。黃豆是沔陽土產(chǎn)，顆粒大，形狀園，光潤亮。操作上先將黃豆浸泡，濾水風干，不用油炸，在文火上用鐵鍋以菜油翻來復去地炒動，炒得酥松、清脆、膨大，然后盛入碗中，乘熱加細鹽勻拌即可，是下酒的美味佳肴。永老更喜喝我們老家祖產(chǎn)銀蓮湖的野藕煨肉湯，用砂吊罐以包谷芯文火煎煨，肉藕軟糯，味香純真，湯濃不膩，口感清爽。上桌先喝一大碗湯，下肚開胃，完全符合先湯后食的法則。然后，慢飲酒，細品肴，話古人逸事，評世道趣聞，贊我母親好手藝。還有老家銀蓮湖野雞、野鴨和大雁，均屬“自產(chǎn)自給”，但拔毛是手藝活，拔不好，野雞鴨皮表溢油，其絨毛褪不凈，故方修兄和舅表兄周厚君將其拔除羽毛后捎來。我母親燒炒得味不腥，天然地道，在當年也是珍貴土特產(chǎn)。套用當今報載旅游蔡甸廣告詞：“正宗銀蓮湖土特產(chǎn)”。永老在武大學生食堂是吃不到的，到我家度星期天，算是解“饞”。

我母親很喜愛永老這個英俊端莊、憨厚聰敏的小老弟，家中每有佳肴，我母親都等待永老到來。那時哪有冰箱！每日燒熱一遍，靜放不動，以防餿壞。永老一到，我母親親躬主廚，全家團聚，其樂融融。當時，大學生占全國人口不到萬分之一，真是鳳毛麟角，布長衫上掛有篆體“武大”二字園校章，走上大街或乘坐公共汽車時，人們都投以羨慕的眼光，我母親喜愛他，恐有這個因素吧。

當年，我們家族僅有永老和李紹白(李繼修)兩個在校大學生。紹白是我同輩族兄，他與永老、方修兄是同齡、同中學的三好友，抗戰(zhàn)勝利后就讀武大醫(yī)學院，全國高等院校調(diào)整時，改為同濟醫(yī)學院，學制7年，從師裘伯永教授。他是同濟醫(yī)科大學教授，我國著名的中西醫(yī)結(jié)合肝病專家。大學畢業(yè)后，1954年新婚，適逢土改、三反五反運動剛結(jié)束，親友往來少，我是族戚中唯一受邀請參加婚禮者，碰巧這喜慶的日子，我正在萬里長江第一橋——武漢長江大橋水中墩打水下混凝土，不能中斷，未能參加婚禮，便贈西湖風光織景畫一幅，掛在洞房的上方。那時婚禮洞房一切從簡，這幅畫算是室內(nèi)唯一的裝飾了，一直掛了40余年——他兒子李培根后來當上了工程院士和華中科技大學校長。

永老的胞弟李德隆先生是我初中同班同學。他晚年重病期間，思故土心切，臨終前一月于2003年9月返回曲口老家，在故居宅地攝影留念。陪同有永老和老伴熊教授；還有他次子李向農(nóng)，雖身負華中師大副校長重任，仍盡孝道陪同隨行；還有他小妹，是我童年游戲伙伴，又是“小長輩”，故在乳名前加“姑”字，親昵喊她“小圓姑”，也幾十年未見面，現(xiàn)應是八十歲老人了。這次是德隆先生一家長達58年返故里之舉，家鄉(xiāng)變遷大、親友故去多，幸有方修兄之子——啟士接待，居然能認出彼此當年面貌。啟士開一家桃李餐館，野味是其特色佳肴，遠近聞名，比其他鄉(xiāng)友具有接待的便利條件。德隆先生一家多年來未品嘗家鄉(xiāng)銀蓮湖的野雞、野鴨、野麂、野兔，一一呈現(xiàn)桌前。憶童年、懷故舊、敘鄉(xiāng)誼、話新貌，情切切、樂陶陶，不是團圓，勝似團圓。

《回憶三入學》(見《李德永詩文集》)把我?guī)Щ厣倌曜x書情景：1933年建校時，我父親贊平先生主持其事，任三入小學董事會董事長，李啟東先生委任校長——我們尊稱他為東先生，按家族輩份是永老族孫。學校經(jīng)費來自李氏宗同“三入堂”的族產(chǎn)。這里需補充說明的，曾因經(jīng)費等問題暫停辦后，于1945年初復校，增設初中班，東先生力薦我父親為校長(該文誤憶為東先生“重新?lián)涡ｉL”)兼語文教員，并推薦他的湖北省教育學院同學錢冬生先生(漢陽縣鄧家口村人)為教導主任兼英語教員，佐助我父親主持教務。其復校目的，正如永老寫的：一是解決游擊區(qū)適齡兒童失學問題。當年，曲口、水洪口、鞋尖、窯頭溝等村莊是李氏族人集中地，屬淪陷區(qū)，是我游擊隊、日寇、偽軍三方活動地。開門辦學，不拘姓氏，男女兼收，免收學雜費和書本費；二是抵制淪陷區(qū)敵偽的“奴化教育”，政治和語文課本油印解放區(qū)教材。我當時由私塾直接就讀該校初中班，跳越了小學階段。半年后，抗戰(zhàn)勝利，我父親返武漢重操律師舊業(yè)；東先生返漢陽縣城，受命任漢陽縣立初級中學校長，隨后任漢陽縣教育科長，縣政府和縣中均設在漢陽顯正街。解放后，漢陽(縣城)改制為漢陽區(qū)，原漢陽縣改制為蔡甸區(qū)，均屬武漢市轄區(qū)。

《一個貧寒中學生與郭沫若》(見《李德永詩文集》)是永老回憶與郭沫若的交往。1946年他讀高三時，給郭沫若寫過兩封信，均蒙郭老親筆回信，同年5月他與啟鶴(永老的同學，族孫，武漢某外貿(mào)公司離休干部)一同拜訪郭老于危樓中，受到熱情接待。在談論和回信中，解答永老對時局的詢問和啟示進入哲學之門的道路與方法：“多學幾種外語”、“讀《資本論》”、“結(jié)合實際，以求生發(fā)”。當年，我這個初中生聽到他一高中生能受到一代大文豪的接見，隨著他的喜悅無比羨慕，遠勝小教徒朝圣大主教的摸頂朝拜。他還告訴我，他選修西洋哲學史，教材為英文原著，教授用英語授課。若中學階段外語基礎未打好，聽課談何容易！永老1987年2月應邀出席了在美國圣地亞哥舉行的第五屆國際中國哲學大會，在會上用英語作了題為《論中庸之道》(On the Doctrine of Golden Mean)的學術論文，受到中外與會學者的重視，這不能不說是郭老啟迪的效應。當年，中學生的我除勤奮讀英語外，在課余之暇通讀了郭沫若自傳體小說：《少年時代》、《革命春秋》、散文和詩歌，對我業(yè)余從事創(chuàng)作不無影響。

2001年3月8日是我建橋生活五十周年，大橋局蕪湖長江大橋指揮部舉行了慶祝會，并出版《李多修先生建橋生活五十周年》紀念冊。永老聞訊后，贈七律一首《多修鄉(xiāng)友建橋五十周年喜賦》，詩云：“寥廓南天捷報多，開懷喜聽凱旋歌?？购楦益i西江水，平險誓伏東海波。汽笛聲聲鳴上下，長虹處處壯山河。功成身退天之道，故土好棲自在窩”。同年11月26日永老親筆寫給我長信，對這首七律進行詳釋。并自謙寫道：“這首七律，文字通俗易懂，內(nèi)容平淡無奇，需要補充說明的是聞訊后的激動心情和詠作時的深層運思?！?/span>

“一、二兩句述聞訊之喜?！ǔ胁摹摹壤咸臁輬蠖唷窃缫蚜曇詾槌Ａ?，而‘多’之‘一’的‘凱旋歌’，所以‘聽’之而‘喜’，‘開懷’而‘賦’，乃是因為睽隔半個世紀，忽聽到好消息引起無邊思緒和情結(jié)。這種莫名其狀，而又確有其情的況味，恐怕只有從小到大共歷其境的你我知交才能語言文字之外去默識，體認了”。永老道出“睽隔半個世紀”個中人語，只有我二人“體認”和回味了。

永老寫道：“三、四句寫建橋之史。50年工作，50座橋梁，50座豐碑，洋洋灑灑，如何寫完道盡。我的辦法是抓兩頭、空中間。叫做‘有始有終’，應該濃墨重點?！益i’、‘誓伏’表現(xiàn)的是‘抗洪’、‘平險’過程中的大智大勇，歌頌的祖國兒女奮力拼搏、爭取勝利的英雄氣概。在醞釀詩情時，我耳邊腦中轟鳴的是貝多芬氣勢磅礴的‘英雄’、‘命運’交響曲啊?！庇览习盐?span lang="EN-US" style="FONT-SIZE: 10.5pt; FONT-FAMILY: 宋體">50年建橋生活，從我國第一個水利工程——荊江分洪工程起，經(jīng)歷包括武漢長江大橋、九江長江大橋、蕪湖長江大橋、重慶園壩長江大橋、南京大勝關長江大橋在內(nèi)的50余座特大橋梁，概括濃縮到“抗洪敢鎖西江水，平險誓伏東海波”詩句里，是詩人從內(nèi)心高唱對祖國氣勢磅礴的偉大建設和建橋英雄兒女的贊歌。

永老寫道：“五、六句贊事功之偉。上世紀50年代第一座武漢長江大橋建成時，‘一橋飛架南北，天塹變通途’，夠偉大的了！現(xiàn)在呢？一橋、二橋、三橋……50多座橋更偉大了！‘汽笛聲聲’‘長虹處處’點染烘托的正是建橋事業(yè)對便利交通、繁榮經(jīng)濟、豐富人文、美化河山的豐功偉績。在這聲色烘染中，我在祖國未來更加絢爛多彩的美麗幻想中陶醉了。你呢，實踐更豐富，幻想的當更美麗了！”永老赤子之心，多么熱愛偉大的祖國——母親！

永老寫道：“七、八句寫了生活之美。詩的結(jié)語最難寫，一語道白道盡，了無余味可尋，終非上品。‘功成身退天之道’的結(jié)局有這種可能：大功告成，按例退休，這就無所作為了。運思至此，我靈機一轉(zhuǎn)，柳暗花明，想到了‘生生之謂《易》’，生命就是創(chuàng)新，這是一個‘既濟’而又‘未濟’的無止境的創(chuàng)造過程。于是我在落腳點、安息處的‘窩’上煞費苦心。大功告成的‘窩’安在‘故土’，這當然是得其所哉；但‘窩’又何名呢？開始想到的是‘安樂窩’?！嫌兴病?、‘老有所樂’，這當然是順理成章，無所不可；但仔細推敲，‘太俗氣了’，不適于事業(yè)心、責任感強的你之所志。又是靈機一轉(zhuǎn)，想到了《壇經(jīng)·頓漸品》中的幾句：‘見性之人立亦得，不立亦得，去來自由，無滯無礙’。于是我想定名為‘自在窩’最符合你的晚年心境。因為你是‘仁者’兼‘能者’，‘多勞’是肯定的，即使到‘退休’以后。果然不錯，聽說你又準備參加更偉大的‘南京大勝關’建橋工程了。祖國正需要你，你是名不符實的‘退休’而又實實在在的‘退而未休’了。大凡有出息的詩人、學者、作曲家、工程師等等隨時都給自己留下做不完的‘未完成稿’，在‘完成’與‘’未完成‘的矛盾前進過程中，進退無礙，去留兩可，而永葆青春的活力。這就是佛家崇尚的猛勇精進的’大自在‘精神。你同意我的看法嗎？”永老肺腑之言，實乃給我的座右銘。

永老在信尾謙虛地寫道：“為了解釋短短的一首七律，卻說了如許多廢話，還是就此打住罷?！?/span>

永老幾經(jīng)修改詩稿，并在上述長信附言叮囑：“多修，再印時，請更改兩處：”“寥闊南天捷報多”中之“闊”改為“廓”；“平險誓控東海波”中之“控”改為“伏”。這次《李德永詩文集》出版，永老將這首七律收入到他的《詩文集》，實感榮耀和鼓舞，并將末句“故土好棲自在窩”改為“故土歸來自在窩”?！皻w來”不正是2003年永老一家返曲口故里的寫照么！

迎永老忌日一周年還有45天，讓我敬引永老兩句詩：“風光最是東籬好，勝似攀緣學野薇”。這就是永老！